http://repository.vnu.edu.vn/handle/VNU_123/53550
An cư kiết hạ là pháp tu hành của
người xuất gia trong ba tháng hạ (bắt đầu từ ngày Đản sinh của đức Phật Thích
Ca 15/4 Âm lịch cho đến ngày Lễ Vu Lan 15/7 Âm lịch). Đây là truyền thống có
giá trị rất thiết yếu trong Phật giáo.
Truyền thống này đã có từ thời đức
Phật nhưng thực ra pháp an cư không phải đức Phật là người đầu tiên chế định mà
Ngài đã tùy thuận theo truyền thống vốn có của xã hội Ấn Độ đương thời và áp
dụng cho hàng đệ tử xuất gia của mình.
Trong ba tháng ấy, Tăng chúng (đoàn
thể người xuất gia - PV) tập họp trong một ngôi chùa để chuyên lo tu học và
tinh tấn đạo nghiệp. Người xuất gia phải cấm túc tại một nơi (nếu có duyên sự
quan trọng mới được phép rời khỏi nơi an cư trong vòng 7 ngày. Nếu đi qua ngày
thứ 8, mặt trời mọc lên thì phạm tội ác - PV).
Hàng năm cứ vào ba tháng mùa mưa, chư
Tăng tập hợp lại cùng một trú xứ để an cư kiết hạ.
Theo Đại tạng Kinh Việt Nam thì duyên
khởi của pháp an cư kiết hạ là vào mùa Hạ vì hay mưa gió nên cũng là mùa sinh
sản các loại sâu bọ. Để khỏi dẫm đạp tàn hại các loài vi sinh trái hạnh từ bi,
trong ba tháng Hạ người xuất gia không đi ra ngoài, trừ khi có duyên sự quan
trọng.
Mặt khác an cư kiết hạ còn có ý nghĩa
là tụ hợp Tăng chúng ở chỗ thanh tịnh để cùng nhau tu hành, kiểm điểm hành vi,
cử chỉ, y theo luật Phật mà hành trì. Trong một năm để 9 tháng truyền bá chính
pháp, ba tháng còn lại hoàn toàn dành cho sự tu học.
Duyên khởi để đức Phật chế định pháp
an cư là như vậy. Từ đó về sau, hàng năm cứ vào ba tháng mùa mưa, chư Tăng tập
họp lại cùng một trú xứ để an cư
Theo ngài Huyền Trang (Tây Vực ký) và
ngài Pháp Hiển (Nam Hải Ký Quy Nội Pháp Truyện) thì ngày kiết hạ là mồng Một
(trăng tròn) của tháng Asàlha tương đương với ngày 16 tháng 5 theo lịch Trung
Quốc.
Nhưng ngày an cư theo truyền thống
Bắc Tông là ngày 16 tháng 4 Âm lịch có thể do ảnh hưởng kinh Vu Lan. Theo kinh
này ngày Rằm tháng 7 là ngày Tự Tứ, do vậy phải kiết hạ vào ngày 16 tháng 4.
Còn theo truyền thống Phật giáo Nam
Tông xác định ngày mùng Một (trăng tròn) của tháng Asàlha chính là ngày 16
tháng 6 Âm lịch. Do đó Phật giáo Nam tông tổ chức an cư vào ngày 16 tháng 6 và
kết thúc vào ngày 16 tháng 9 Âm lịch.
Sự sai khác về thời gian trong hai
truyền thống này là do có sự sai khác về điều kiện thời tiết khí hậu của từng
nơi. Do đó nếu căn cứ vào nguyên tắc “an cư trong mùa mưa” thì truyền thống nào
cũng có những bất cập nhất định.
Hơn nữa, nếu xác định mục đích chính
yếu của an cư là để trưởng dưỡng đạo tâm trau giồi Giới, Định và Tuệ thì thời
điểm an cư theo truyền thống nào cũng không còn là vấn đề quan trọng. Vấn đề
cốt lõi của nó là để phát triển đời sống tâm linh và xây dựng mối hòa hiệp giữa
các thành viên trong Tăng già.
Người đời lấy năm sinh mà kể tuổi còn
đối với người xuất gia trong đạo Phật lấy số kiết hạ làm tuổi. Một người chưa
kiết hạ là xem như chưa sinh ra thì chưa có tuổi nào. Người kiết hạ 2 lần thì
được hai tuổi... và ngày Rằm tháng Bảy là ngày thọ tuổi của người xuất gia.
Đức Phật dạy rằng: Bổn phận người
xuất gia là phải an cư kiết hạ mỗi năm một lần. Dù đến 60 tuổi cũng vẫn phải an
cư kiết hạ. Lời dạy này đã nêu rõ đức Phật rất chú trọng đến sự thanh tịnh tu
hành, sự hành trì giới luật một cách triệt để.
Trong các kinh điển, đôi khi thấy đức
Phật tán thán hạnh độc cư và khuyến khích các Tỳ kheo nên sống theo hạnh đó.
Nhưng trong một số trường hợp, Ngài lại khuyên các Tỳ kheo nên hòa hợp chung
sống, trao đổi kinh nghiệm tu tập, sách tấn và nương tựa lẫn nhau.
Như vậy, chúng ta thấy lời dạy của
đức Phật luôn tùy theo từng hoàn cảnh cụ thể mà được nói ra. Thanh tịnh và hòa
hợp là hai yếu tố hình thành nên Tăng đoàn của đức Phật. An cư là dịp để chư
Tăng trưởng dưỡng hai yếu tố đó.
Title:
Truyền thống an cư kiết hạ trong Phật giáo | |
Authors: | Trí Thuần |
Keywords: | Tôn giáo Phật giáo Giáo lý Phật giáo |
Issue Date: | 2010 |
Publisher: | Viện nghiên cứu Phật học Việt Nam |
Description: | Tạp chí nghiên cứu Phật học - Số 4/2010 ; 4 tr. ; TNS08335 |
URI: | http://repository.vnu.edu.vn/handle/VNU_123/53550 |
Appears in Collections: | Nghiên cứu Phật học và Phật hoàng Trần Nhân Tông (LIC) |
Nhận xét
Đăng nhận xét